马佳氏以地为名。原氏族起源地“嘉里库马佳”。《八旗满洲氏族通谱》卷七记有:“马佳,本系地名,因以为氏。其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”。位于今黑龙江牡丹江一带。该氏族随军入关后少部分为官,大部分经商。本氏族起先多为镶黄旗和正红旗,入关后部分分支被封为正黄旗。 据《马佳氏谱书》族源记述:“原夫我远祖,所自出实与费莫氏之先,同属一源。会遭家难,播迁...
满族的信仰和禁忌
满族的原始信仰是狗,后信仰佛教和萨满教,满族还以鸦为“神”,把它供为“神鸟、圣鸦”,还忌害乌鸦、喜鹊、狗。 满族的原始信仰 满族人原始信仰敬狗,不杀狗,不吃狗肉,到满族家中做客,不能把狗皮帽子放在西坑上,因为满族人多用西炕供奉祖先,有北炕为夫,西炕为贵之俗。 &nb...
靖康大捷
12世纪最初的25年,是宋徽宗统治的年代。宋徽宗是历史上有名的风流天子和昏君。他以蔡京为宰相,同蔡京、童贯、王黼、梁师成、杨戬、朱勔、李彦、高俅等人结成反动的统治集团,使北宋的政治进入最黑暗、最腐朽的时期。宣和元年(1119年)和宣和二年,先后爆发了宋江、方腊领导的两次大的农民起义。宋徽宗无情的镇压了这两次农民起义,可以对北宋国人民继续进行残酷的剥削和压迫。早在政和元年(1111年),宋徽宗派大宦...
满洲史诗《乌布西奔妈妈》片断
乌布西奔妈妈的部落,属于金代白号姓乌布逊哈喇或称乌布逊噶珊。明季很有名气: “乌木林毕拉是天女的玉带, 飘摇延伸到白云和红霞的天际。貂帐象河岸边的千朵梅花,狍帐象林莽里的百朵银花,德顿骏马的蹄声盖过江涛,刷延骏马的长鬃赛过云海。福禄绵长的乌布逊噶珊,太阳的娇子,苍天的恩赐。无忧无虑地住着七百部落,东有珠鲁罕部落,西有彻沐肯罕部落,南有辉罕部落,北有无敌天下的乌布逊部落,擅使石箭...
国家关于少数民族语言文字的基本政策
国家关于少数民族语言文字的基本政策 (2005-09-13) 中国是一个多民族、多语言、多文种的国家,55个少数民族中除回族一直使用汉语文,满族近代改用汉语文外,其余53个少数民族都有自己的民族语言;解放前,21个民族有自己的文字。 新中国成立后,中国政府组织了近千人参加的民族语言调查队,在全国16个省、自治区开展了大规模的少数民族语言文字调查工作...
史诗《乌布西奔妈妈》
史诗《乌布西奔妈妈》 史诗《乌布西奔妈妈》是满族先世女真时期传流下来的著名萨满史诗,流传在黑龙江省乌苏里江流域东海女真人中间。民国期间,在东宁满族关、赵等姓氏中传讲,有几位老人讲得较为完整流畅,其中以鲁老先生为最。他生于清宣统初年,祖上为世袭拨什库,曾在依兰副都统衙门内任贡差,后任门军武卫。鲁老初通满语,传为幼时旗塾所授业,多年不用,可背诵旧句不能书写,半满语半汉文杂揉留存。史诗系老人唱诵追忆而...
图理琛著「异域录」满文本与汉文本的比较 庄吉发
原发贴者 sahalin 先生图理琛著「异域录」满文本与汉文本的比较 庄吉发一、图理琛传略图理琛,又作「图丽琛」,满文读如(tuliSen),字瑶圃,号睡心主人。其先世为叶赫人,姓阿颜觉罗。图理琛生于清圣祖康熙六年(一六六七),隶满洲正黄旗。少时家贫,质弱多病,稍长,习读满文与汉文,图理琛自称「虽习读清汉,不甚通晓,翻译平平。」旋由国子监监生廷试,...
让萨满走向世界 让世界认识吉林
让萨满走向世界让世界认识吉林应大力提倡萨满民俗游当今世界各种旅游景点繁多,名山大川、景色怡人之处比比皆是,打着绿色生态旅游旗帜的景点更数不盛数,投资巨大的游乐园、探险地、微缩景观也并不少见。如何才能吸引住游客的眼球呢?关键要有不同于其它园区的独特风格。打造具有地域特色的文化品牌最关键的就是抓住本地域区别于其它地域的独特文化品格,越是独特的、新奇的、陌生的才越有吸引力,丽江古城以其独特的“东巴文化...
满族的“族庆”之日——颁金节
满族历史源远流长,从殷商到清满洲已有4000多年的历史,而它的发祥地就在吉林长白山。数千年风云激荡,满族在中国博大精深的传统文化中留下了一笔笔极为重要的文化资源。其中,颁金节是满族的“族庆”之日。1635年农历10月13日,皇太极发布谕旨,正式改族名“女真”为“满洲”,这标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月,在丹东“首届满族文化学术研讨会”上,正式把每年农历10月13日定为“颁金节...
满族的戏曲艺术形式——八角鼓
满族是一个古老的游牧民族,早在2000多年前就生息在中国东北长白山、黑龙江之间的广大地区,而后又扩及河北、山东、内蒙古等省、区和北京、西安等城市。勇敢剽悍的满族人民创造了丰富的音乐文化。其中,八角鼓作为一种戏曲艺术形式,是满族民众十分重要的精神生活食粮,而且是满族历史文化的特殊传承载体,包容了极其丰富的民俗文化,反映了满族群众的世界观、人生观、价值观和审美观。 八角鼓...
凝结人民智慧和情怀的满族剪纸
民间剪纸凝结着人民的智慧和情怀,同时又极具地方特色。早在明代的时候,满族剪纸就已经在民间流行开,虽然家家户户都有剪纸好手,但是由于该种剪纸的主要从事者都满族农家妇女,所以被称为值为“满族剪纸”。在现在的东北和华北一代地区,我们依旧能够看到逢年过节不少农家在门楹和窗户上贴剪纸以求平安祥和。 据考证,满族剪纸的兴起和流行的是与其基础条件形成分不开的。满族是一个深谙民间艺术的古老民族。长白山和黑土...